Un proyecto colectivo de relectura crítica de la imaginería monumental de Granada

Taller coordinado por Rogelio López Cuenca y Elo Vega

 3, 4, 10 y 11 de marzo 2014

Facultad de Bellas Artes de Granada

Esta actividad está impulsada por el Centro José Guerrero de la Diputación de Granada y
la plataforma cultural TRN-Ciengramos.
Colabora: Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Granada.

Inscripción abierta en:
centroguerrero.org
ciengramos.com

DESARROLLO DEL PROYECTO:

Este proyecto entronca con acciones anteriores desarrolladas por el Centro José Guerrero y el Área de Cultura de la Diputación de Granada  para indagar de formas diversas sobre la construcción simbólica del imaginario granadino. Proyectos como “Archivo Granada”, vinculado a la exposición “La casa, la calle, la cocina” de Martha Rosler, “Granada de mano” de Valeriano López o la exposición de Rogelio López Cuenca “El paraíso es de los extraños” celebrada en el Palacio de los Condes de Gabia y el taller “De la ciudad desgranada” impartido por él mismo en colaboración con la Facultad de Bellas Artes de Granada.

PRECEDENTES DEL PROYECTO:

El proyecto tiene como precedente experiencias previas realizadas por Rogelio López Cuenca y Elo Vega en distintas ciudades, como Lima, Roma, Málaga, Mataró o México, y que han tenido como resultado obras interactivas y accesibles en Internet, como www.mappadiroma.it o www.mapademexico.net.

Particularmente el proyecto “Efigies y Fantasmas. Guía Monumental de Huelva”, producido en 2012 en esa ciudad, será una referencia fundamental.

 INFORMACIÓN DEL TALLER:

Este taller dirigido por los artistas Rogelio López Cuenca y Elo Vega está abierto a interesados en desarrollar una investigación sobre monumentos en Granada y generar un espacio pedagógico crítico sobre algunos temas centrales vinculados a la ideología del monumento:

1. Ciudad, arquitectura, urbanismo, arte y espacio público.

2. Arte en la calle, arte público.

3. Arte y propaganda, monumentos y antimonumentos.

4. Prácticas artísticas contemporáneas en el espacio público.

5. Otras cartografías: deambulaciones, derivas, contra-cartografías, cartografías tácticas, etc.

6. Construcción simbólica e imaginario social de la ciudad.

El taller se desarrollará en 4 sesiones de dos horas mediante la fórmula de presentaciones y debate de los temas anteriores.

El horario es el siguiente:

Días 3, 4, 10 y 11 de marzo de 9:00 a 11:00 horas

OBJETIVO DEL TALLER:

El objetivo final a perseguir será despertar otras lectura de la ciudad a partir de sus monumentos. Esta fase del proyecto llevará aparejada una metodología específica de trabajo para analizar la información generada en las fases previas y conseguir entrelazar los datos y documentos obtenidos en función de cada signo monumental.

CV DE LOS PROFESORES:

Rogelio López Cuenca

Su práctica artística gira en torno al análisis de los medios de comunicación masivos, la construcción de la identidad y la crítica cultural; trabajo que lleva a cabo mediante publicaciones, cursos, talleres, exposiciones, intervenciones en espacios públicos urbanos, en la TV o en Internet, recurriendo a  procedimientos propios tanto de las artes visuales como de la literatura o las ciencias sociales.

Ha participado en las Bienales de Arte Contemporáneo de Johannesburgo (Sudáfrica, 1994), Manifesta 1 (Rotterdam, Países Bajos, 1996), Lima (Perú, 2002), Sao Paulo (Brasil, 2002), Estambul (Turquía, 2003) y recibido los premios Iniciarte (Junta de Andalucía, 2008); Francisco de Goya (Villa de Madrid, 2002; El Público (Canal Sur Radiotelevisión, 2001); premio Andalucía de Artes Plásticas, 1992 y el premio El Ojo Critico de Artes Plásticas (Radio Nacional de España) 1992.

Ha impartido cursos y conferencias y dirigido talleres en las facultades de Bellas Artes de las universidades de Barcelona, Bogotá, Granada, Girona, Sevilla, Cuenca, Salamanca, Valencia, Roma-Sapienza, País Vasco y South Florida; el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona, la Quinzena d’Art de Montesquiu, Arteleku, el Instituto de Estética y Teoría de las Artes, de Madrid, y la Cátedra de Arte de Conducta de La Habana, entre otros.

www.lopezcuenca.com

Elo Vega

Artista Visual. Licenciada en Bellas Artes por la Universidad de Castilla-La Mancha. Diploma de Estudios Avanzados en Nuevas Prácticas Culturales y Artísticas. En la actualidad trabaja en el proyecto de Investigación de tesis doctoral.

Ha recibido diversas becas de intercambio universitario con l´Ecole Regional de Beaux Arts de Nantes (Francia), Facultad de Filosofía y Letras en la Benemérita Universidad de Puebla (México), Facultad de Filosofía y Letras de la UABC, Universidad Autónoma de Baja California, Tijuana (México), Universidad de Bellas Artes de Granada, y en el Programa de Estudios de Género de la UNAM, Universidad Nacional Autónoma de México.

Su trabajo aborda, desde una perspectiva crítica, cuestiones sociales y políticas, de género, medioambientales y de análisis cultural a través de una práctica artística que comprende la fotografía, la imagen en movimiento y el arte en la red.

Ha participado en diversas exposiciones y proyectos colectivos de investigación y de creación, principalmente en torno al análisis del modo en que los medios de comunicación masivos actúan en la construcción de las identidades colectivas. Durante los últimos años viene colaborando con el artista Rogelio López Cuenca en proyectos colectivos relacionados con la historia y la memoria, y la monumentalización como simplificación y ocultación de las complejidades reales de nuestra vida en sociedad.

Videos en:

http://www.hamacaonline.net/autor.php?pos=208

INSCRIPCIÓN:

Envía un email  con asunto “Taller” incluyendo tu nombre completo y número de teléfono a pruizluque@dipgra.es o a hola@ciengramos.com.

MÁRMOLES CON CARACTERES EXTRAÑOS

Un proyecto colectivo de relectura crítica de la imaginería monumental de Granada

Taller coordinado por Rogelio López Cuenca y Elo Vega

Presentación

 Fuerte cosa es, que los monumentos de Granada hayan de seguir siempre los rumbos extraordinarios, y que no se acomoden al uso, y práctica recibida.

Razon del juicio seguido en la ciudad de Granada ante los ilustrisimos señores don Manuel Doz, presidente de su Real Chancilleria, don Pedro Antonio Barroeta y Angel, arzobispo que fue de esta diocesis, y don Antonio Jorge Galban, actual sucesor de la Mitra, todos del Consejo de su magestad, contra varios falsificadores de escrituras publicas, monumentos sagrados y profanos, caracteres, tradiciones, reliquias y libros de supuesta antigüedad.

Los monumentos  más allá de su inmediata percepción empírica, corpórea y como revela su etimología (del latín monere, recordar, advertir) son memoriales, se producen dentro de un marco dominante de valores destinados a la construcción de la historia y la identidad colectiva. En el monumento percibimos la fuerza que nos compele a hacer del arte un uso celebrativo; basta con definirlo así, monumento, para sacarlo de la ciudad y convertirlo en un signo aparte, autorreferente, encerrado en sí mismo, enterrado con su propia historia. Un monumento es un punto privilegiado de sentido en el conjunto de la trama espacio temporal en la que vivimos inscritos. En ese sentido opera a nivel inconsciente, como inconscientes somos de la lucha que hay entorno al monumento, por la gestión de su sentido: «por los monumentos, no hay duda, se corrigen las historias, y se han corregido siempre»[1].

Como objetos culturales comunes a los espacios públicos de la mayoría de las ciudades, los monumentos  pretender ser signo de una estabilidad que oculta las contradicciones internas de la sociedad y sobrevive a sus cambiantes fluctuaciones: desplazando el valor al dominio de los estético, y en una operación aspirante a la mopolización de la producción y distribución de significados, la ciudad aparece sembrada  de objetos y lugares marcados por una magnificencia o solemnidad especial, no sólo por su grandiosidad física sino mediante su vinculación a valores abstractos generalmente: la religión, la Historia, el Arte, la Cultura…destinados a la construcción de estabilidad social, a producir consenso[2].

Tomando como título una frase extraída del célebre juicio realizado en Granada en torno a la falsificación de los Libros Plúmbeos del Sacromonte, “mármoles con caracteres extraños”, el presente proyecto se plantea como una operación de rastreo, tras la fachada de la ciudad banal, de las huellas de la ciudad inconsciente, realizando una especie de psicoanálisis colectivo de la conciencia grupal a partir de los lapsus que marcan, señalando ausencias muy señeras, sus monumentos – que, normalmente en contra de su voluntad o la de sus comitentes, exponen no sólo la relación entre nosotros y ellos, sino también entre el presente y el pasado, pues éste nunca lo es completamente, es decir, concluido, sino que continúa, bajo distintas formas, en el presente, vivo, demandando respuestas: el pasado y el presente se informan mutua y permanentemente, pues los dueños del poder de narrar la historia, proyectan tal poder hacia atrás en el tiempo, a fin de disfrutar de una legitimad que sólo la tradición y la longevidad pueden otorgar.

En línea con recientes trabajos realizados en común, el presente proyecto parte de un territorio fronterizo que participa simultáneamente de los presupuestos de la investigación propia de las ciencias sociales, por un lado, y de experimentación formal característica de las prácticas artísticas contemporáneas, por otro. El objetivo es interrogar a los monumentos, cuestionando su poder de hablar en nombre de todos, revelar y reactivar su complejidad discursiva, restaurarla en un texto con frecuencia pulido, si no purgado de elementos, relatos o vestigios incómodos tanto del pasado como en relación con el contexto y sus efectos sociales contemporáneos. La experiencia de la exclusión no puede dejar de ser común a ambos lados de la línea de separación, lo que nos permite elaborar una cartografía y una genealogía alternativas de la identidad histórica – de la red de historias interdependientes – de la ciudad de Granada dentro de los procesos globales de la modernidad, a partir de las negaciones implícitas en un recorrido marcado por la oclusión de las contradicciones y el infarto de la memoria crítica.

Si fuésemos capaces de interpelar la intangibilidad irreductible que expropia a los monumentos y romper el silencio que los solidifica en el tiempo, ocultando la sustancia histórica que los ha traído al presente tal y como son y no de otra manera, probablemente nuestras ciudades llegarían a ser espacios muy diferentes. También nuestra memoria cambiaría.

Elo Vega / Rogelio López Cuenca